El folklore de Santiago del Estero, de Orestes Di Lullo.

Cuando a fines del siglo XIX y principios del siglo XX llegaron a nuestro país en aluvión los inmigrantes europeos, algunos hombres cultos y pertenecientes a las clases acomodadas comenzaron a advertir a la sociedad que la presencia de estos inmigrantes podía acarrear alguna consecuencia nociva para la identidad argentina. Uno de esos nacionalistas fue Ricardo Rojas, quien proponía oponer el indianismo al exotismo, lo autóctono a lo foráneo. Rojas decía que la “argentinidad”, la identidad nacional, estaba en riesgo de perderse debido al influjo de las costumbres de los recién llegados. El remedio propuesto por Rojas fue el de preservar y difundir aquello que él llamaba una reserva cultural, y que se encontraba en el interior profundo del bosque santiagueño. En El país de la selva Rojas comienza con la tarea de rescatar esa reserva cultural, objetivada en mitos, leyendas, danzas y cantos de nuestro pueblo. Quien posteriormente tomará la posta de esta labor fue Orestes Di Lullo. 

 

Di Lullo nació en Santiago del Estero en 1898, cursó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional y luego se recibió de médico en Buenos Aires; sin embargo, su mayor interés estuvo centrado en el estudio de la historia y el folklore santiagueño. Este libro verdaderamente monumental de Di Lullo es el fruto de largos años de investigación llevada a cabo desde la Universidad Nacional de Tucumán, en la que trabajaba. Fue publicado en 1943 por el Instituto de Historia, Lingüística y Folklore de dicha Universidad, y cuenta con 439 páginas. 

 

A lo largo del libro Di Lullo describe de manera muy detallada las fiestas populares, ya sean religiosas o paganas, las costumbres (relativas a la muerte, al trabajo, al matrimonio, a la vivienda, a la vestimenta, etc.), las danzas populares, los cantos populares, las leyendas, cuentos, fábulas, y casos, las supersticiones populares, los juegos infantiles, adivinanzas, dichos, refranes y conocimientos populares de Santiago del Estero. Como dice el propio autor, “Quien tenga la paciencia de seguir hasta el final las páginas de esta obra, encontrará tema para profundas meditaciones sociales, etnológicas, lingüísticas, filosóficas, artísticas, etc.”, que le permitirán ir revelando el alma del pueblo. Este espíritu del pueblo santiagueño, sostiene Di Lullo, no se expresa mediante discursos argumentativos, sino mediante “instrumentos de expresión popular”, que son los que él describe.

Muy de más estaría de mi parte recomendar la lectura de este libro, que no necesita para nada de ello. Es uno de esos libros “de lectura obligatoria”, pero no esa clase de obligación que se nos impone de manera antipática, sino de una obligación que con todo gusto asumimos. El lector podrá constatar cómo, casi por sortilegio, de entre las líneas de esta magistral obra va emanando el alma santiagueña. 

Este ejemplar está dedicado por el autor y firmado por él. El texto manuscrito dice: “Al amigo D. Dardo Alberto Latorre con mi consideración intelectual y simpatía, homenaje”, y cierra la rúbrica del doctor Di Lullo.