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El único argumento posible para demostrar la existencia de Dios, de Immanuel Kant

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  En 1781 Kant publicó su Crítica de la razón pura , provocando en el mundo académico e intelectual una revolución parangonable a la que Copérnico había iniciado en el ámbito de la ciencia. Las repercusiones de su escrito no tardaron en desbordar el claustro universitario y esparcirse por todas las capas de la sociedad europea. En Königsberg, en Prusia, en Europa y en todas sus colonias diseminadas por el mundo, retumbaba como eco el nombre de Kant y casi no se hablaba de otra cosa que de su filosofía. Una de las revolucionarias afirmaciones que hizo Kant en ese libro es que Dios no puede ser conocido, por lo que solamente podíamos creer en él.            En aquellos tiempos Kant tenía un sirviente llamado Martin Lampe, un veterano del ejército prusiano, ya retirado. Lampe sirvió a Kant durante 40 años, y en ese lapso cimentaron una relación de afecto, más allá de las diferencias sociales que existían entre ambos. Kant era de cuerpo ...

La cuestión de las razas, de Immanuel Kant

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    ¿Era Kant un racista? Para intentar responder a esta pregunta indefectiblemente deben leerse los textos contenidos en este libro. En esta obra se reúnen tres escritos de Kant, y una réplica, en torno a algunas afirmaciones del filósofo de Königsberg, hecha por Georg Forster. Los libros de Kant contenidos en esta edición son Sobre las diversas razas humanas , de 1775; Definición del concepto de raza humana , de 1785; y Sobre el uso de principios teleológicos en la filosofía , de 1788. Hay quienes sostienen que Kant fue racista por el hecho de haber elaborado una teoría racial, por haber sido el primero en definir el concepto de raza, y por no haber considerado para ello criterios “científicos”, sino prejuicios típicos de su época. Por otra parte, hay quienes afirman que Kant no era racista, ya que simplemente ofreció una definición filosófica del concepto de “raza”, el cual ya venía siendo utilizado por diferentes autores, pero con dispares acepciones. Kant, desde est...

Cuentos de los Mares del Sur, de R. L. Stevenson

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                 Robert Louis Stevenson nació en 1850 en Escocia, y fue criado en un ambiente extremadamente religioso. Su familia pertenecía a la iglesia presbiteriana y “Cummy”, como Robert llamaba a su niñera Alison Cunningham, era una férrea calvinista. Desde muy pequeño Robert escuchaba de Cummy numerosos relatos bíblicos que le impresionaban enormemente y que excitaban tanto su imaginación que frecuentemente sufría de pesadillas. Estas historias macabras y truculentas fueron echando raíces en la mente de Stevenson y lo acompañaron por el resto de su vida, reflejándose en algunos de sus escritos.  R. L. Stevenson (1850 - 1894)   Cuando Stevenson se casó con Fanny Osbourne se embarcaron en una goleta hacia la Polinesia y allí visitaron durante varios meses islas como Samoa y Tahíti. Fruto de ese viaje Stevenson escribió varias obras, entre las cuales está la que comento, Cuentos de los Mares del Sur . Este libro recoge tr...

Historia del Diablo, de Robert Muchembled

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                 El autor es un historiador francés, profesor de la Universidad de París, especialista en historia moderna, y que se ha interesado principalmente por temas sobre brujería y sexualidad. Este libro, a lo largo de sus 7 capítulos, relata la historia del Diablo desde el siglo XII hasta el siglo XX.   Robert Muchembled - 1944 Los 3 primeros capítulos son necesarios para introducirnos en tema, pero creo que son los menos interesantes del libro. Allí Muchembled relata cómo se fue configurando la imagen del Diablo en Occidente, desde los Padres de la Iglesia en adelante, hasta llegar a convertirse en una figura de talla gigantesca durante la Edad Media. A partir del capítulo 4 en adelante encontramos lo mejor del libro, pues allí comienza el autor a desarrollar su tesis más original y llamativa. Muchembled sostiene que la figura del Diablo, a partir del siglo XVII, comenzará una a sufrir una especie de metamorfosis, que cu...